HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） m20615791109_1.jpg?1718701394

m20615791109_1.jpg?1718701394。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。【紅絲硯　紅黄糸紋の優美石】◆瑞鳥文の天成楕硯◆魯硯◆唐木共箱◆約八吋◆紅糸硯。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。硯 对硯 山水紋 すずり 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。いずれも近くで観察すると分る程度です。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。h*e様 掛け軸 おまとめ セット。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。【真作】掛軸　五十嵐顕道　二字書　善寳寺第40世住職　貴重！　合箱入　Q36。共箱。上代かな手本巻一〜巻十二。紙本。千代の富士手形サイン入り色紙。塗軸。⭕️赤間硯　特別制作　方研　四角硯　日本工芸会正会員　弘雲堂　伝統工芸士　下井唯石。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。印材、篆刻、遊印、書道印材、落款印（帰真返璞）。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。みにすた、書道の墨。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。墨①　書道具（硯　すずり　筆）。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。いがらしゆみこ直筆イラスト&直筆サイン色紙。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。中村悠一　サイン色紙　ハイキュー　黒尾　TVぴあ。室号は寒松軒。松本零士さん直筆 銀河鉄道999 メーテル サイン色紙1996年。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。囲碁棋士　武宮正樹　肉筆扇子　本因坊。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 長谷川 寛州』筆！『一期一会』横物！紙本/共箱/紙箱付。世寿81。銘石　村雨石　特大12.2kg　貴重　硯。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席